文章已发表，转载请注明出处。

文/霍蓉

第一次看到唐卡是在2006年，学校组织去兰州青海考察。在路上，遇到不远千里去朝拜的人，他们每前进一步都两手合掌高举过头，从头顶、面额、到胸拱揖三次，之后匍伏在地，伸直双手在地上画出弧形，一步一叩头的磕长头。后来到达塔尔寺，大量精美的唐卡、酥油花的宗教艺术呈现在眼前，以及在热贡参观的唐卡制作过程，这些经历都使我难忘。

这次《天路》巴卡·取宾活佛唐卡艺术展，面对他精致的唐卡作品，观他的智慧，启发我的思考。

彩绘唐卡也是架上绘画

我想，彩绘唐卡也是架上艺术，属于架上绘画。常常讲到架上绘画，便是指使用油画、丙烯等原料在画架上画好的作品，题材广泛随创作者的创作需求而定。而彩绘唐卡也是在架上完成的，从唐卡的绘制来看，与油画制作过程和工艺基本一致。

彩绘唐卡与之前定义的架上绘画创作的时侯，都需要根据创作意图来确定画布大小。之前定义的架上绘画中，画布以麻布为创作的材质，分粗麻，细麻，一般都比较硬牢固。彩绘唐卡的材料有羊皮、丝绸、棉布料不厚不硬。彩绘唐卡和架上绘画都需要用细木框来固定画布，画框通常都是中间是空的，以四周为骨架，架上绘画将略大于画框的画布紧绷，被扣固定在画框上。而彩绘唐卡的画框叫做“唐卓”，一样是要把画布紧绷固定在画框上，如果采用的是羊皮等类似的材料，那么会在画布的四边以按“之”字形的绳路把画面的四个边同画架的四边缠绕起来，画布面积常小于画框面积。如果是采用绢、丝绸、棉布等材料来制作画布的，也是采用略大于画框面积的布料，紧绷被扣在画框上。彩绘唐卡架上绘画的做底的方式非常相似，彩绘唐卡做底是将画布固定在“唐卓”上之后，为防止颜料的渗漏，画布的吸附导致的画面“变花”，在画布上薄薄的图一层胶作为“底色”，使颜料涂在布面上不会失去固有色。在晾干之后，涂一层有石灰的糨糊，在糨糊干后把画布铺到木板或桌面平坦的地方，用玻璃、贝壳、圆石等光滑的材料反复摩擦布面，直到画布没有布纹。架上绘画，也是在画布上刷上薄薄的一层稀释后的白乳胶，待胶干掉之后再刷一次浓的白乳胶，胶干了之后反复几次，再用砂纸磨平画布表面，也有根据创作意图保留布面纹理。只是，唐卡和架上绘画的使用功能不同，彩绘唐卡的对象是神、活佛、天地起源等等的描绘，其构图方式要有三根本，包括上师、本尊与空行，造像大小比例都有着严格的规矩。而架上绘画则创作自由，大多由创作者的个人决定什么是创作对象，技法也多元，，作品功能也比较多元化。作品完成后，绘制唐卡会被从画框上取下来呈现，而架上绘画则需要留在框子上呈现。但分析看来，唐卡和我们说到的架上绘画的创作与制作有很多相同之处的。

其实，宗教对于艺术的影响在国内外都是明显的，可以从神话对于艺术的影响算起，中国从魏晋南北朝到隋唐的佛教美术盛行，可称为“中国的宗教美术时代”，表现为南朝张僧繇的“张家祥”，北朝曹仲达画的“梵象”如“曹衣出水”被称为“曹家祥”等绘画风格。

面对巴卡·取宾活佛的唐卡艺术

我同意亚里士多德的说法“离开心灵图像去思考几乎是不可能的”，巴卡·取宾活佛的唐卡艺术是心灵的呈现，他的唐卡作品从对生命的深度触觉体验出发，结合本土文化的特色以及日常生活的细节，将客观色象与世间万象融合，经内心修炼，将其浓缩在唐卡中，彩绘唐卡中用线造型，将所要表现的人物神态、形态节奏、内心性情描绘生动、细腻，以形写神。色彩的使用也很有特点、在他的绘制唐卡中，多色彩，色彩纯而饱和、艳丽夺目。以我之理解黄色的神、人、物带有向上、光明、希望、快活的意义；黄绿色带有青春、希望、未来的意义；绿色画植物带有幸福、理想、成长、和平、久远等意义；红色代表祝福、热情的意义；蓝色画的海、远山、果实带有神秘、沉着、高尚、优美、真实的意义，紫红色的花、光带有享乐、高贵、绚丽、华丽的意义，紫蓝色的远山、黎明带有高尚、庄严、天堂、公正的意义，而白色和黑色的使用都带有无限、高尚、神圣、魄力、清净的意义。这些都是精神的色彩，结合以图说话，以色表意方式，沿用矿物原料金粉、银粉、朱砂等天然色彩原料之下现出光泽，呈现出彩绘唐卡画面的金碧辉煌与富丽，由此将佛教文化的神圣、博大精神显现出来，用色彩带给人心理上的感觉来实现对凡人的启发，即用色彩达到神与人、人与人之间的感觉联通。

如此反思，追求刻意精神深度的态度，是认真的痛苦，不停的要个有章可循的说法，不仅使得他的语言痛苦、他思考的痛苦，也使接受的人痛苦。有一种高贵的荒诞，就是觉得自己有很多很多钱，所以别人应该有我的帮助，别人来我这里得到施舍是理所应当。观看，我们在天地间可以选择的本来就不多，春夏秋冬就由不得我们的选择。选择只要春天或秋天，选择要暑或者寒，人的出身就不由自己去选择，可是我们不选此生要何身？不生今世生何世？所以我们不是仅仅要将美德等一切美好只集中在一个人身上，而是希望它出现在社会的大多数人的身上。

也就是，我们为人做事应该效法自然精神，尽管人类向自然不断的索取、进行污染，可大自然给予了人类空气、水、土壤、食物，却从来不会向人类要求回报。巴卡·取宾活佛的身体力行正是如此。