《时代风景》——段玉海

我用朴素的善意和真诚，感谢那些自己尚在困境中，却仍去帮助穷困孩子的人们。尽管这些孩子们，成人后未必都心存善意回报社会，但我们先爱在前……

《善缘》——刘关雁

世人都有自己的信仰，或信天主教，或信伊斯兰，在中国人的传统文化中，大多信的是佛教。当然，也有相当一部分人信道教，崇尚其大道无为，但最具人气的还是佛教，因为佛教最朴实，最具贫民意识，哪怕不识字也都知道一点佛家的道理。佛理在人们心中最具典型意义的理论就是一心向善，善有善报，恶有恶报，无论善恶，都会有报有应，这就是报应。其实一个人有没有信仰不重要，重要的是思维。你怎么想，就会怎么做，做什么往往就在一念之间，而这一念之间可不是一闪就有的东东，常说的“厚积薄发”中的“薄发”就是那一闪之念，而“厚积”却是从小到大所积累下来的一大堆东西。

人从一生下来，所受的教育，基本上都是教人向善的。因此，我们每个人都是从小就结下了善缘，结下了善缘也就意味着结下了佛缘。

其实，我们都没有资格去妄谈宗教，因为教义太过于深奥，穷其一生也不太可能成为一代宗师。更何况我等一介凡人，脱不开酒、色、财、气的诱惑，于宗教的真正本义相距实在是太过遥远，在红尘之中忙忙碌碌，自得其乐。也只有偶然在旅行中，或路过或专程去到名山古刹，听到暮鼓晨钟，心中略有所感，抱着宁信其有的心态，上一炷香、捐一点香火钱，然后怀着坦然的心情，再次走入红尘。

在滚滚红尘之中，经过了太多的磨难，人往往在老去的岁月中渐渐的趋于平静，心已平常，平常的心态中也就渐渐的浮出一种超然，超然的看待一切，超然的看待人生，自然而然的就生发出“禅”的意境，看山还是山，看花还是花，还其本来的面目，已入佛境 。

这次巴卡·取宾活佛的卡唐卡艺术在昆明展出，其目的是为了救助孤儿们上学，此举为大善，当壮其行，善哉！

《遥望香格里拉》——和丽斌

看哪！那田野中一张张可爱的笑颜，是孩子们纯真的脸！

《梦境》——徐浡君

今天，呈现在大家面前的是巴卡·取宾活佛所绘唐卡，仿佛又一次把我拉到一个香巴拉的梦境，一个让汉人备感神秘又充满诗意与遐想的精神家园。那里，有永远也抹不去的皑皑雪山；有千万年流淌不尽的江河；有苍茫深切的大山沟谷；有临山绝壁的藏寺院；有身着枣红色的喇嘛远去的身影；有……一切的一切，顿感藏文化的博大与精深，我想，它既有艺术的或精神的，抑或更是文化层面的透析……

《因为一个缘》——顾泽旭

我是俗人，不敢谈宗教的事情。

在中国传统文化中，儒释道的思想是主要成分。我把宗教精神视为一种境界、一种智慧，一种对人、对自然、对生命的参悟。

我原来认为，“修行”是“遁世”，看来并不仅仅是这样。

如果说我对宗教有一点点了解，是由于自己学了艺术。因为宗教，世界艺术史产生了许多伟大的作品。那是人类的精神财富，令我神往。

因为一个“缘”，我参与了这次活动。

《任持自性即是法》——周俊

不知从何时候起，有空总喜欢到寺院里坐坐。我想是去感受那里的清幽之境，使自己摆脱浮躁保持恬淡喜悦、清醒明睿的心态。

去的次数多了，自然对佛法有了许多兴趣，于是找了佛教的书来读。然而，总觉得艰深难懂不得其门而入。后来，倒是与几位好友的交往并有幸得来几件书法作品，让我得缘对佛法有了些浅见。

一次，见好友罗江的个展中有幅书法是：“一花一世界，一叶一如来”。虽然参不透其中深义，但却被那种禅的意境所吸引。罗江够哥们，看我喜欢就另写一幅同样充满意境的对联送我：“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”。我宝爱有佳，裱了挂在书房里时时欣赏，时时琢磨其中的禅意。我把此句初浅的理解为：无论外部环境如何纷繁变化，我们总是要保持一份沉静和安然，内心将变得更加平静而从容。

有句禅语“云在青天水在瓶”在我心中默念多时一直不得解。有天在圆通寺与淳法大和尚闲聊，想起此句连忙请教。大和尚并未直接答我，而是执笔写了首偈送我：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。君来问道无余说，云在青天水在瓶”。师傅巧妙地将李翱原句“我来问道无余说”做了个小改动，就成了解我问题的独特而惟一的答案。师傅进一步的解释“云在青天水在瓶”大约有两层意思，一是说，云在天空，水在瓶中，都是事物的本来面貌，没有什么特别的地方。你只要领会事物的本质、悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。二是说，瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。

“云在青天水在瓶”是禅宗师傅们最爱拿来启发学人的一句诗偈，为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心。

得到淳法大和尚的这件作品，使我想起赵浩如老师曾给我写过一件作品只四个字“任持自性”。意思是每一事物都必然保持其自有的性质和相状。这就是“法”。

佛家有境界之说，那是心的境界。心的境界有多高，人生的境界就有多高。境由心生，境随心转，心外无境，境不离心。本心清净，地狱也是乐土；内心烦扰，天堂终成鬼府。有有境之心，无无心之境。由境求心，千头万绪；以心得境，一派天真。

对于佛法的理解不是作意识思维逻辑的理解，而是明心见性的领会，有的时候是需要点机缘才能去参得一点浅见，这就是所谓佛缘吧。

《佛言乱语》——老羊

和佛终究无缘，只因入不去净，只因扛不住平常心。我讲因果报业，态度愤然，希望这世马上见到，善恶处罚，不必宽容。佛讲轮回，我更无法理解，觉得轮回了世界就干净不了，天池的水洗不净恶的灵魂，一切从新从零开始才会好。看人烧香打坐，只觉得可笑，佛前胡说八道也不紧张，自认为良心大大的好，自我修炼就能成仙，缺乏谦卑……

所以，我不把巴卡·取宾活佛当活佛，当艺术家。显然，凡活佛大师之流，无一人象他那么贫穷，又穷还要做善事还要艺术理想，正是个艺术家的样子，当然，在经济形势压倒一切的现在，他恐怕连当下艺术家的资格也要不具了。

现在甘愿在他老人家面前放下浅薄，不去争辩。因着几十个贫穷孩儿等着他养育，事实胜于雄辩，能为他做一点事，是万分幸事。

但这事一了，我还对人说：“自古坐莲人，不是菩提身；佛缘离佛远，香火焚金尊；予瓢引渠流，因果应心生；熟捻大悲咒，不如泪一颗。”